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La péninsule Ibérique au Moyen Âge présentait une énorme complexité politique (féodalisme, domaines de l'église et des ordres monastiques) et culturelle. Au sud se trouvait l'État musulman d'Al-Andalus, au nord les petits royaumes chrétiens qui profitent de la faiblesse musulmane qui débute en l'an 1002 avec la mort d'Almanzor pour impulser la Reconquista. Malgré cet avancement chrétien, la coexistence entre les deux cultures fut le facteur dominant et l'un des éléments qui a enrichi notre Art Roman.
L'histoire de la ville de Saint-Jacques-de-Compostelle tourne autour de la découverte du tombeau de l'apôtre Jacques le Majeur. Le roi Alphonse II le Chaste et l'évêque Teodomiro d'Iria Flavia ont transformé le lieu en un centre agglutinant du christianisme, avec Rome et Jérusalem. Les incursions arabes et nomades successives menées par Almanzor détruisent complètement l'ancienne église construite par Alphonse III le Grand, qui a pris les cloches en les emmenant à Cordoue avec les prisonniers. Vaincu par Ferdinand III, elles furent restituées par des prisonniers islamiques.
En l'an 1075, les travaux de l'actuelle cathédrale de style roman commencent et se terminent en 1211. Reconstruite par Alphonse V avec l'évêque Diego Gelmírez, proche de l'ordre clunisien, il a réalisé la majeure partie de l'œuvre entre 1122 et 1128.
Au cours des XIe et XIIe siècles, le Chemin de Saint-Jacques s'est développé en tant que voie de pèlerinage, qui favorisait le commerce et la culture. Les rois chrétiens ont encouragé le pèlerinage en fondant des églises, des hospices, des ponts, etc.
Adresse et téléphone
Horaires
Tarifs
Entrée gratuite pour les visiteurs individuels, sauf pour les zones du Musée (chapelle des Reliques, Panthéon Royal, Trésor, cloître et salles archéologiques), toitures, fouilles et Palais de Xelmírez.
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Il s'agit de la seule porte conservée de l'ancienne muraille, donnant accès à la ville.
L'expédition militaire d'Almanzor à Saint-Jacques-de-Compostelle en l'an 997 pousse l'Évêque Cresconio à reconstruire le système défensif créé par Sisnando II. Sur le deuxième anneau défensif entourant le noyau urbain, il édifie une autre muraille avec des tours. Au cours des XVIe et XVIIe siècles, des réparations et des réformes sont effectuées sur le système défensif.
La porte en arc en plein cintre surélevé est adossée sur le côté sud à une construction qui conserve les fondations de la tour défensive flanquant la porte. Les deux architectures sont construites en pierre de taille de granit.
Bâtiment conçu comme un embellissement urbain. Il a pour but de fermer un des côtés de la belle Plaza de las Platerías, avec des motifs décoratifs de « plaques découpées » propres au baroque galicien.
Clemente Sarela rompt avec la norme classique en superposant des pilastres dynamisés avec des plaques, les entablements sont remplacés par des cylindres et des placages. Il est couronné par un peigne qui abrite le blason du chapitre. Les éléments du rococo sont présents, comme l'utilisation de la rocaille sur la porte principale.
Situé en face de la cathédrale. Il inspira Valle-Inclán dans le conte « Ma sœur Antonia ».
Collège également connu sous le nom de Estudio Vello. Fondé par l'archevêque Fonseca en 1501 pour les étudiants pauvres. Situé sur la Plaza del Obradoiro. Le portail principal est roman-gothique de l'ancienne école. Au centre de l'archivolte, la Vierge à l'Enfant est représentée entourée de saints, et dans le tympan, l'Immaculée est représentée.
Au-dessus du portail, nous trouvons le blason du fondateur. Le collège de San Jerónimo a occupé jusqu'à l'année 1651 les terrains de l'Hôpital Vieux ou de Azabachería et abritait la Faculté Mineure des Arts.
Au cours du XXe siècle, il a été le siège de l'École Normale de Magistère. Depuis les années quatre-vingt, avec le Pazo de Fonseca, il abrite le Rectorat de l'Université de Santiago.
Elle a été fondée au XIIe siècle et se trouve en périphérie de la ville, à l'apogée du roman, au bord de
la rivière Sar. Le plan est basilical, avec trois nefs segmentées par des piliers décorés de motifs naturels.
À l'extérieur, les robustes arcs-boutants attirent l'attention pour protéger les murs septentrionaux.
Les colonnes intérieures sont visiblement inclinées, ce qui lui confère un attrait singulier et a nécessité la reconstruction de la voûte en berceau au XVIe siècle.
Le Maître Mateo, auteur du Portique de la Gloire à la Cathédrale de Saint-Jacques-de-Compostelle, a laissé son empreinte dans la décoration des chapiteaux du cloître.
À l'intérieur est exposée une collection intéressante de pièces archéologiques et liturgiques. On souligne la cuve baptismale, à droite de la porte principale, datant du XIIe siècle.
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